Po rozpadzie Imperium rzymskiego świat chrześcijański doświadczył podziału politycznego, wskutek którego historia poszczególnych jego regionów musiała potoczyć się odmiennymi torami. Wspominaliśmy nieco o charakterze religijności mieszkańców Cesarstwa Bizantyjskiego, do którego losów przyjdzie nam nie raz jeszcze wrócić. Zarysowaliśmy też podział wyznaniowy Syrii, Egiptu i Afryki,
Kiedy pod koniec IV w. padały ostatnie twierdze państwa rzymskiego pod naporem wojsk plemion barbarzyńskich, a świat, zdawało się, zmierzał do nieuchronnego końca, już na gruzach starej cywilizacji powstawały jak grzyby po deszczu nowe instytucje władzy świeckiej. Obok tych obcych organizmów Kościół mógł wystąpić jako
„Jeśli może upaść Rzym, cóż może się ocalić” – napisał św. Hieronim w jednym z listów (Epistulae, 123,16). Jego przekonanie dzieliło wielu, jeśli nie wszyscy obywatele ówczesnego Imperium. Jego upadek, zapowiadający się już od conajmniej dwóch wieków, wydawał się im końcem świata. Nikt nie pytał,
W maju 380 roku w Konstantynopolu zebrali się biskupi całego wschodniego chrześcijaństwa. Sprawa wydawała się nagląca. Po śmierci Konstantyna Kościół potrzebował potwierdzenia wiary wyznanej na soborze w Nicei. Herezja ariańska bowiem nie umarła, zmieniła jedynie kierunek natarcia, zwracając się z nową zaciętością bezpośrednio przeciwko następcom
Wraz z panowaniem Konstantyna Wielkiego, cesarza rzymskiego, wkraczamy w IV wiek dziejów chrześcijaństwa, wiek przełomowy, rozpoczynający tysiącletnią epokę ścisłego związku państwa i Kościoła. Zagadnienie to wydaje się szczególnie ważne właśnie dzisiaj, w dobie wzmożonych ataków na konkordat i harmonijne współdziałanie naszego kraju z następcą Św.
Mówiąc o życiu codziennym pierwszych chrześcijan, dotykamy problemu bardzo istotnego dla wszystkich żyjących współcześnie członków Kościoła. Często sięgamy do Pisma Świętego i wzdychając odkładamy wraz z nim na półkę nasze marzenia o harmonii życia wspólnotowego, jakie prowadzili uczniowie Chrystusa na początku historii Kościoła. Niekiedy, szczególnie
II i III wiek to okres dla Kościoła bardzo trudny. Nie tylko ze względu na powtarzające się prześladowania. To również czas wytyczania dróg, po których będą stąpać następne pokolenia teologów czerpiących z tradycji apologetycznej pierwszych wieków chrześcijaństwa. Pod wpływem ataków filozofów pogańskich Kościół zmuszony został
![dr Anna Sutowicz: Tej beatyfikacji Kościół potrzebuje [nagranie]](https://e-civitas.pl/wp-content/uploads/2026/06/swieci__ScaleWidthWzgyMF0.jpg)
Po co jest kult świętych i po co dokonuje się kanonizacji? Jaki cel ma beatyfikacja Prymasa Tysiąclecia i kto jej naprawdę potrzebuje?Zapraszamy do wysłuchania rozmowy z dr Anną Sutowicz na temat świętych kościoła w związku z artykułem do nr. 3/2020 Kwartalnika Civitas Christiana zatytułowanym Kanonizacje,
Pomysł na powyższy tytuł zaczerpnęłam z vloga opublikowanego przez o. Adama Szustaka 30 października. „Mężczyzna w średnim wieku”, jak siebie określa dominikanin, postanowił zabrać głos w sprawie protestów po wyroku TK. O. Szustak z godną siebie emfazą odżegnuje się od bycia autorytetem, do rzeczonej kwestii
30 września 2020 r. papież Franciszek wydał list apostolski na 1600 rocznicę śmierci św. Hieronima. Co papież Franciszek chciał przekazać tym listem? Dlaczego warto wrócić do postaci św. Hieronima? O tym Łukasz Burzyński rozmawia z dr Anną Sutowicz. Z całym listem zapoznać można się pod
Po rozpadzie Imperium rzymskiego świat chrześcijański doświadczył podziału politycznego, wskutek którego historia poszczególnych jego regionów musiała potoczyć się odmiennymi torami. Wspominaliśmy nieco o charakterze religijności mieszkańców Cesarstwa Bizantyjskiego, do którego losów przyjdzie nam nie raz jeszcze wrócić. Zarysowaliśmy też podział wyznaniowy Syrii, Egiptu i Afryki,
Kiedy pod koniec IV w. padały ostatnie twierdze państwa rzymskiego pod naporem wojsk plemion barbarzyńskich, a świat, zdawało się, zmierzał do nieuchronnego końca, już na gruzach starej cywilizacji powstawały jak grzyby po deszczu nowe instytucje władzy świeckiej. Obok tych obcych organizmów Kościół mógł wystąpić jako
„Jeśli może upaść Rzym, cóż może się ocalić” – napisał św. Hieronim w jednym z listów (Epistulae, 123,16). Jego przekonanie dzieliło wielu, jeśli nie wszyscy obywatele ówczesnego Imperium. Jego upadek, zapowiadający się już od conajmniej dwóch wieków, wydawał się im końcem świata. Nikt nie pytał,
W maju 380 roku w Konstantynopolu zebrali się biskupi całego wschodniego chrześcijaństwa. Sprawa wydawała się nagląca. Po śmierci Konstantyna Kościół potrzebował potwierdzenia wiary wyznanej na soborze w Nicei. Herezja ariańska bowiem nie umarła, zmieniła jedynie kierunek natarcia, zwracając się z nową zaciętością bezpośrednio przeciwko następcom
Wraz z panowaniem Konstantyna Wielkiego, cesarza rzymskiego, wkraczamy w IV wiek dziejów chrześcijaństwa, wiek przełomowy, rozpoczynający tysiącletnią epokę ścisłego związku państwa i Kościoła. Zagadnienie to wydaje się szczególnie ważne właśnie dzisiaj, w dobie wzmożonych ataków na konkordat i harmonijne współdziałanie naszego kraju z następcą Św.
Mówiąc o życiu codziennym pierwszych chrześcijan, dotykamy problemu bardzo istotnego dla wszystkich żyjących współcześnie członków Kościoła. Często sięgamy do Pisma Świętego i wzdychając odkładamy wraz z nim na półkę nasze marzenia o harmonii życia wspólnotowego, jakie prowadzili uczniowie Chrystusa na początku historii Kościoła. Niekiedy, szczególnie
II i III wiek to okres dla Kościoła bardzo trudny. Nie tylko ze względu na powtarzające się prześladowania. To również czas wytyczania dróg, po których będą stąpać następne pokolenia teologów czerpiących z tradycji apologetycznej pierwszych wieków chrześcijaństwa. Pod wpływem ataków filozofów pogańskich Kościół zmuszony został
Po co jest kult świętych i po co dokonuje się kanonizacji? Jaki cel ma beatyfikacja Prymasa Tysiąclecia i kto jej naprawdę potrzebuje?Zapraszamy do wysłuchania rozmowy z dr Anną Sutowicz na temat świętych kościoła w związku z artykułem do nr. 3/2020 Kwartalnika Civitas Christiana zatytułowanym Kanonizacje,
Pomysł na powyższy tytuł zaczerpnęłam z vloga opublikowanego przez o. Adama Szustaka 30 października. „Mężczyzna w średnim wieku”, jak siebie określa dominikanin, postanowił zabrać głos w sprawie protestów po wyroku TK. O. Szustak z godną siebie emfazą odżegnuje się od bycia autorytetem, do rzeczonej kwestii
30 września 2020 r. papież Franciszek wydał list apostolski na 1600 rocznicę śmierci św. Hieronima. Co papież Franciszek chciał przekazać tym listem? Dlaczego warto wrócić do postaci św. Hieronima? O tym Łukasz Burzyński rozmawia z dr Anną Sutowicz. Z całym listem zapoznać można się pod
Już jest! Nowy numer kwartalnika „Civitas Christiana” do pobrania!
