Co takiego złego uczynił bogaty człowiek z dzisiejszej Ewangelii, że znalazł się po śmierci w otchłani i cierpiał męki? Czy sam fakt, że był bogaty, codziennie ucztował i ubierał się w drogie odzienie, wystarczył do tego, aby go potępić? Czy bycie bogatym jest złe samo
Ten, kto pokłada ufność w dobrach doczesnych, ryzykuje utratę życia wiecznego. Taki wniosek płynie z dzisiejszej Ewangelii. Jezus nie chce wchodzić w ludzkie spory o majątek i rozstrzygać, kto ma rację według ludzkiej sprawiedliwości, ale wskazuje na wyższą zasadę, która odnosi nas do Boga. Tylko
Pewien człowiek przybiega do Jezusa i pyta się, co ma robić, aby osiągnąć życie wieczne. Jest to dla niego tak ważna sprawa, że pytanie zadaje klęcząc, a Jezusa nazywa dobrym nauczycielem. Jezus mówi, że tylko Bóg jest dobry i poleca mu przestrzegać przykazań. Okazuje się,
Współcześnie w ekonomii, rozumianej możliwie najszerzej i bez względu na przyjęty paradygmat, więcej jest kwestii dzielących lub wymagających nowej umowy społecznej, niż tych, co do których panuje powszechny konsensus. Rewolucja technologiczna – od pewnego czasu jesteśmy jej niemymi świadkami – otwiera długą listę czynników bezpośrednio
Próbując odpowiedzieć na postawione w tytule pytanie, warto spojrzeć na pewne małe zestawienie liczbowe. Skrzętne wyliczenia wskazują, iż w Biblii jest ponad 2500 wersetów o finansach, ponad połowa przypowieści związana jest z tematem finansowym (bogactwem, majątkiem itp.) i około 15% wypowiedzi Pana Jezusa dotyka tematu
Ubóstwo w potocznym rozumieniu ma pejoratywne znaczenie. Ludzkość od wieków walczy z ubóstwem na świecie. Słowo „ubóstwo” należy do słownika problemów ekonomicznych i społecznych. Tymczasem szkoda, że stało się ono synonimem biedy, nędzy, braku. Chrześcijaństwo rzuciło nowe światło na ubóstwo tak dalece, że stało się
Zagonieni, wśród licznych obowiązków, wyzwań i trudności, jesteśmy jak ta ewangeliczna „mała trzódka”, która próbuje przetrwać i realizować swoje plany. Tymczasem nagle dociera do nas głos Pana – „nie bój się mała trzódko”. Pojawia się ulga i radość, że jest Ktoś nieskończenie pełen mocy, który
Zwykło się uważać, że przeciwieństwem bogactwa jest ubóstwo. Jest w tym wiele racji, ale warto zaważyć, że człowiek ubogi nie musi być nędzarzem, któremu brakuje podstawowych środków potrzebnych do życia. Ubogi, to ten, który wszystko posiada u Boga i, co zaskakujące, może być bardzo majętny.
Co takiego złego uczynił bogaty człowiek z dzisiejszej Ewangelii, że znalazł się po śmierci w otchłani i cierpiał męki? Czy sam fakt, że był bogaty, codziennie ucztował i ubierał się w drogie odzienie, wystarczył do tego, aby go potępić? Czy bycie bogatym jest złe samo
Ten, kto pokłada ufność w dobrach doczesnych, ryzykuje utratę życia wiecznego. Taki wniosek płynie z dzisiejszej Ewangelii. Jezus nie chce wchodzić w ludzkie spory o majątek i rozstrzygać, kto ma rację według ludzkiej sprawiedliwości, ale wskazuje na wyższą zasadę, która odnosi nas do Boga. Tylko
Pewien człowiek przybiega do Jezusa i pyta się, co ma robić, aby osiągnąć życie wieczne. Jest to dla niego tak ważna sprawa, że pytanie zadaje klęcząc, a Jezusa nazywa dobrym nauczycielem. Jezus mówi, że tylko Bóg jest dobry i poleca mu przestrzegać przykazań. Okazuje się,
Współcześnie w ekonomii, rozumianej możliwie najszerzej i bez względu na przyjęty paradygmat, więcej jest kwestii dzielących lub wymagających nowej umowy społecznej, niż tych, co do których panuje powszechny konsensus. Rewolucja technologiczna – od pewnego czasu jesteśmy jej niemymi świadkami – otwiera długą listę czynników bezpośrednio
Próbując odpowiedzieć na postawione w tytule pytanie, warto spojrzeć na pewne małe zestawienie liczbowe. Skrzętne wyliczenia wskazują, iż w Biblii jest ponad 2500 wersetów o finansach, ponad połowa przypowieści związana jest z tematem finansowym (bogactwem, majątkiem itp.) i około 15% wypowiedzi Pana Jezusa dotyka tematu
Ubóstwo w potocznym rozumieniu ma pejoratywne znaczenie. Ludzkość od wieków walczy z ubóstwem na świecie. Słowo „ubóstwo” należy do słownika problemów ekonomicznych i społecznych. Tymczasem szkoda, że stało się ono synonimem biedy, nędzy, braku. Chrześcijaństwo rzuciło nowe światło na ubóstwo tak dalece, że stało się
Zagonieni, wśród licznych obowiązków, wyzwań i trudności, jesteśmy jak ta ewangeliczna „mała trzódka”, która próbuje przetrwać i realizować swoje plany. Tymczasem nagle dociera do nas głos Pana – „nie bój się mała trzódko”. Pojawia się ulga i radość, że jest Ktoś nieskończenie pełen mocy, który
Zwykło się uważać, że przeciwieństwem bogactwa jest ubóstwo. Jest w tym wiele racji, ale warto zaważyć, że człowiek ubogi nie musi być nędzarzem, któremu brakuje podstawowych środków potrzebnych do życia. Ubogi, to ten, który wszystko posiada u Boga i, co zaskakujące, może być bardzo majętny.
Już jest! Nowy numer kwartalnika „Civitas Christiana” do pobrania!
