Wszyscy zginiecie, jeśli się nie nawrócicie. Słowa Jezusa są porażające, a przecież Bóg chce dla nas jak najlepiej, bo nas kocha. Zatem po co nas tak straszyć? To nie jest jednak groźba, ale przestroga przed porównywaniem się, wywyższaniem się i mniemaniem, że moje grzechy nie
Oko to bardzo ważny i delikatny organ ludzkiego ciała. Jeśli dostanie się do niego nawet najmniejszy pyłek, odczuwamy to natychmiast. Oko zaczyna piec, łzawić i staje się przekrwione. Tak się dzieje w przypadku malutkiego pyłku, a co dopiero stałoby się, gdyby w oku znalazły się
Maryja wraz z Józefem zanoszą małego Jezusa do świątyni. Wypełniają w ten sposób wymóg żydowskiego prawa religijnego, że w oznaczonym czasie po urodzeniu ofiarowuje się pierworodnego chłopca Panu Bogu. Ich przybycie do świątyni nie pozostaje niezauważone. W Dzieciątku Jezus rozpoznają Symeon i prorokini Anna obiecanego
Jezus w synagodze czyta Izajasza. Słuchacze dowiadują się, że ten Duch Pański zapowiadany przez proroka działa właśnie w Nim, a słowa Pisma spełniają się na ich oczach. Pan nawiedził lud swój, aby go ocalić i wyzwolić. Nie ręką ludzką, ale poprzez interwencję samego Boga. Nas
Chrystus ukazuje nam siebie jako Sługę Pana. Przed wiekami zapowiedział to prorok Izajasz, przepowiadając Sługę Pana, który złoży sam z siebie ofiarę za grzechy, zwycięży cierpienie i śmierć, usprawiedliwiając nas z naszych przewinień. Taki wymiar ma władza Jezusa w Jego Królestwie, nie polityczny i ziemski,
Pewien człowiek przybiega do Jezusa i pyta się, co ma robić, aby osiągnąć życie wieczne. Jest to dla niego tak ważna sprawa, że pytanie zadaje klęcząc, a Jezusa nazywa dobrym nauczycielem. Jezus mówi, że tylko Bóg jest dobry i poleca mu przestrzegać przykazań. Okazuje się,
Jezus zapytany przez faryzeuszy, czy wolno mężowi oddalić żonę, odpowiada pytaniem na pytanie dociekając, co w tej sprawie przykazał Mojżesz. Jezus odpowiada prowokacją na prowokację. Faryzeusze chcą Go pogrążyć, a On chce zmusić ich do myślenia i wykazania wyższości prawa, które dał Bóg przy stworzeniu
Jezus przestrzega w sposób bardzo radykalny i obrazowy przed grzechem. Grzech jest zagrożeniem dla człowieka, bo prowadzi do zatracenia, niszczy nas i upośledza nasze relacje z Bogiem, z innymi i z samym sobą. Radykalizm Chrystusa przejawia się w tym, że nakazuje dosłownie odciąć poszczególne członki
Jezus zapowiada swoją mękę i śmierć oraz zmartwychwstanie, a uczniowie nic nie rozumieją. Zamiast rozważać słowa swego Mistrza, oni sprzeczają się między sobą, który z nich jest ważniejszy. Jezus wyjaśnia im, że ostatni będą pierwszymi, a pierwsi ostatnimi. Uczniowie Pana mają nie szukać pierwszych miejsc
Ty jesteś Mesjasz. Ta trafna wypowiedź Piotra zostaje dziś w Ewangelii ostro skonfrontowana z nauką Jezusa o krzyżu. Kiedy Piotr odpowiada na pytanie Jezusa, za kogo uważają Go Jego uczniowie, w odpowiedzi Piotra, że Jezus jest zapowiadanym Mesjaszem, pobrzmiewa duma i triumfalizm. Dlatego Piotr nie
Wszyscy zginiecie, jeśli się nie nawrócicie. Słowa Jezusa są porażające, a przecież Bóg chce dla nas jak najlepiej, bo nas kocha. Zatem po co nas tak straszyć? To nie jest jednak groźba, ale przestroga przed porównywaniem się, wywyższaniem się i mniemaniem, że moje grzechy nie
Oko to bardzo ważny i delikatny organ ludzkiego ciała. Jeśli dostanie się do niego nawet najmniejszy pyłek, odczuwamy to natychmiast. Oko zaczyna piec, łzawić i staje się przekrwione. Tak się dzieje w przypadku malutkiego pyłku, a co dopiero stałoby się, gdyby w oku znalazły się
Maryja wraz z Józefem zanoszą małego Jezusa do świątyni. Wypełniają w ten sposób wymóg żydowskiego prawa religijnego, że w oznaczonym czasie po urodzeniu ofiarowuje się pierworodnego chłopca Panu Bogu. Ich przybycie do świątyni nie pozostaje niezauważone. W Dzieciątku Jezus rozpoznają Symeon i prorokini Anna obiecanego
Jezus w synagodze czyta Izajasza. Słuchacze dowiadują się, że ten Duch Pański zapowiadany przez proroka działa właśnie w Nim, a słowa Pisma spełniają się na ich oczach. Pan nawiedził lud swój, aby go ocalić i wyzwolić. Nie ręką ludzką, ale poprzez interwencję samego Boga. Nas
Chrystus ukazuje nam siebie jako Sługę Pana. Przed wiekami zapowiedział to prorok Izajasz, przepowiadając Sługę Pana, który złoży sam z siebie ofiarę za grzechy, zwycięży cierpienie i śmierć, usprawiedliwiając nas z naszych przewinień. Taki wymiar ma władza Jezusa w Jego Królestwie, nie polityczny i ziemski,
Pewien człowiek przybiega do Jezusa i pyta się, co ma robić, aby osiągnąć życie wieczne. Jest to dla niego tak ważna sprawa, że pytanie zadaje klęcząc, a Jezusa nazywa dobrym nauczycielem. Jezus mówi, że tylko Bóg jest dobry i poleca mu przestrzegać przykazań. Okazuje się,
Jezus zapytany przez faryzeuszy, czy wolno mężowi oddalić żonę, odpowiada pytaniem na pytanie dociekając, co w tej sprawie przykazał Mojżesz. Jezus odpowiada prowokacją na prowokację. Faryzeusze chcą Go pogrążyć, a On chce zmusić ich do myślenia i wykazania wyższości prawa, które dał Bóg przy stworzeniu
Jezus przestrzega w sposób bardzo radykalny i obrazowy przed grzechem. Grzech jest zagrożeniem dla człowieka, bo prowadzi do zatracenia, niszczy nas i upośledza nasze relacje z Bogiem, z innymi i z samym sobą. Radykalizm Chrystusa przejawia się w tym, że nakazuje dosłownie odciąć poszczególne członki
Jezus zapowiada swoją mękę i śmierć oraz zmartwychwstanie, a uczniowie nic nie rozumieją. Zamiast rozważać słowa swego Mistrza, oni sprzeczają się między sobą, który z nich jest ważniejszy. Jezus wyjaśnia im, że ostatni będą pierwszymi, a pierwsi ostatnimi. Uczniowie Pana mają nie szukać pierwszych miejsc
Ty jesteś Mesjasz. Ta trafna wypowiedź Piotra zostaje dziś w Ewangelii ostro skonfrontowana z nauką Jezusa o krzyżu. Kiedy Piotr odpowiada na pytanie Jezusa, za kogo uważają Go Jego uczniowie, w odpowiedzi Piotra, że Jezus jest zapowiadanym Mesjaszem, pobrzmiewa duma i triumfalizm. Dlatego Piotr nie
Już jest! Nowy numer kwartalnika „Civitas Christiana” do pobrania!
